Lähettäjä: Eppu 
Päivämäärä:   16.10.24 20:56:25

Tai oletko kenties itse saamelainen? Mitä mieltä olet niiden kulttuurista? :)

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   16.10.24 21:06:35

Tunnen saamelaisen, mutten heidän kulttuuriaan niin hyvin, että voisin siitä olla jotain mieltä. Saamenpuvut on upeita.

Lähettäjä: Ping 
Päivämäärä:   16.10.24 21:14:46

En tunne. Isoäitini äiti oli koltansaamelainen, mutta hän kuoli jo 40-luvulla, kun isoäitini oli vasta pieni lapsi. Isoäiti ei siis paljoa muistanut äidistään. Isoäidin isä taas oli pohjalainen ja perhe evakuoitui Petsamosta Pohjanmaalle talvisodan jaloista. Vaikka isomummo olisi elänytkin, en tiedä olisiko kolttien kulttuuri miten näkynyt heillä kotona. Mitään isomummon tavaroita ei ole säilynyt. Surullista, ettei mummoni saanut pitää äitiään.

Lähettäjä: Kk 
Päivämäärä:   16.10.24 21:16:31

Tiedän ja melko hupakko on. Mukava, mut yrittää iskeä toisten miehiä ja melko teini meininki muuten hänellä. En olisi ikinä uskonut saamelaiseksi, jos ei olisi kertonut.

Lähettäjä: Minä Vaan 
Päivämäärä:   16.10.24 21:19:46

En tunne. Puvut hienoja - enpä heidän tavoistaan paljon tiedä. Porot kai perinteinen elinkeino.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   16.10.24 21:23:26

Luokallani aikoinaan oli puoliksi saamelainen. Jos oli todistustenjako, joulujuhlia tms niin puolet suvusta tuli saamelaisasuissa. Oli nättejä asuja :) Hän itse ei harjoita saamelaiskulttuuria eikä se puolikas vanhemmastakaan, jonka vanhemmat ovat saamelaisia. Asuvatkin ihan etelässä kun sukunsa saamelaiskulttuurissa elävät taas pohjoisessa.

Lähettäjä: Huoh 
Päivämäärä:   16.10.24 21:50:12

Mitä mieltä niiden kulttuurista..? Mikä ihmeen kysymys tämä on?

Lähettäjä: ao 
Päivämäärä:   16.10.24 22:18:40

Tunnen useamman.

Lähettäjä: muu 
Päivämäärä:   16.10.24 23:43:01

Tunnen yhden pouoliksi saamelaisen joka esiintyy julkisuudessa kovastikin saamlaisten puolestapuhujana. Ei vaan ole koskaan edes asunut Saamenmaassa ja äitinsä puolesta riasta suomenruotsalaista sukua. Mutta kovaa meteliä pitää saamelaisuudestaan.

Lähettäjä: -- 
Päivämäärä:   16.10.24 23:44:46

Tunnen. Ihan tavallinen työssäkäyvä perheenäiti.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 00:37:31

Tunnen yhden joka nuorena muuttanut etelään. Viina maistuu...

Lähettäjä: Hilda 
Päivämäärä:   17.10.24 00:49:15

Mun lean sápmelaš 🙋‍♀️

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   17.10.24 01:02:17

"Luokallani aikoinaan oli puoliksi saamelainen. "

En usko, että suomessa asuu yhtäkään saamelaista, joka ei olisi myös suomalainen. On sen verran pieni vähemmistö, että melko sisäsiittoisia olisivat "puhdasverisinä". Mutta kulttuuri ei välttämättä laimene verenperinnön myötä. Toisaalta on mielenkiintoinen kysymys missä määrin saamelaisuus on geneettistä ja missä määrin kulttuuria.

Eräs saamelainen totesikin, ettei ole olemassa puoliksi saamelaisia, vaan joko on tai ei ole.

Lähettäjä: Ällö 
Päivämäärä:   17.10.24 03:20:14

Juu, entinen työkaveri on kolttasaamelainen.

Lähettäjä: *Remontti Riku * 
Päivämäärä:   17.10.24 03:22:57

Faija oli saamelainen.

Lähettäjä: Fff 
Päivämäärä:   17.10.24 06:42:15

Lähettäjämuu
Päivämäärä16.10.24 23:43:01

Tunnen yhden pouoliksi saamelaisen joka esiintyy julkisuudessa kovastikin saamlaisten puolestapuhujana. Ei vaan ole koskaan edes asunut Saamenmaassa ja äitinsä puolesta riasta suomenruotsalaista sukua. Mutta kovaa meteliä pitää saamelaisuudestaan.

Jep, Miisa… tunnen onneksi toisenkin saamelaisen, vähän juntti mutta ihan mukava tyyppi.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 07:10:31

Täällä kun asuu niin onhan noihin tullut törmättyä. Pikkupiirit, aina tinkaavat keskenään jotain ja ovat jotain vailla. Sen verran vähenevä porukka etteivät oikein keskenään voi nykyään pariutua, kun ovat niin sukua keskenään mutta ulkopuolta eivät myöskään oikein hevillä huoli helluja.

Porotalous "elinkeinona" on nykyään täysin harrastus. Täysin plusmiinus nolla hommaa. Poroisännät/-emännät käykin muualla töissä sen kauden kun eläimet ovat irti ja myös talviaikana useat. Harrastukseksi enemmin voisi alkaa laskea.

Lähettäjä: , 
Päivämäärä:   17.10.24 07:17:32

Tunnen ja tiedän, että tällä ei vuosituhannella ole saamelaisilla mitään erityistä kulttuuria niin kuin on mus talaisilla. Itse asiassa saamelaisuus ei näy arjessa oikeastaan mitenkään. Porotalous ja kalastus ovat edelleen tärkeitä, mutta niin ovat muillekin Lapin asukkaille. Sen sijaan citysaamelaisille eivät.

Saamelaiset on suomalaistettu jo viime vuosisadalla, ja lappalaiset jo edellisellä.

Viiva: saamelaisuus määritellään nykyään nimenomaan kulttuuri- ja kieliperusteella. Ei saamelaisrekisteriin hyväksytä niitä, jotka ovat geneettisesti sataprosenttisia saamelaisia, jos yksikään isovanhemmista ei ole puhunut ensimmäisenä kielenä saamea.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 07:30:09

Kaksi, toinen saa viinapäissään kilareita ja on selvinpäinkin vähintään eksentrinen ja NIIN saamelainen, ettei kukaan muu ja toinen joi itsensä suljetulle.
Puvut on kyllä todella nättejä ja minusta on kiva, että pitävät niitä paljon myös ihan arjessa.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 07:32:10

En tunne. Ihan heidän uutisiaan seuraamalla olen saanut kuvan, että riitaisaa porukkaa, aina on jonkun poro väärällä tontilla, kaikki on muiden ja yhteiskunnan vika ja tappelevat siitäkin keskenään kuka on saamelainen ja kuka ei. Taisi mennä jotkut vaalitkin heillä taas pieleen näiden erimielisyyksien vuoksi. Koska kaikki on niin vaikeaa, ainakin uutisista päätellen.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 07:52:34

Kerranhan ne kielsi itseltään joikaamisen :D

Lähettäjä: Elämä 
Päivämäärä:   17.10.24 08:30:57

En tunne mutta hienoa että kielikulttuuri elää paikannimissä etelämmässäkin joita moni ei tunnista edes saameksi kuten Elimäki, Ellivuori, Juuka.

Lähettäjä: kesäheinä 
Päivämäärä:   17.10.24 09:46:01

Tunnen, huippu tyyppi, ihan normi kansalainen :-)

Lähettäjä: ?? 
Päivämäärä:   17.10.24 10:01:59

En mutta ovat alkuperäiskansa jotka ajettu ahtaalle ja kielen puhjmine ollut jopa kieltolistalla joskus. Eivät olleet niin rikkaita ja vaikutusvaltaisia kuin ruotsinkieliset niin joutuivat syrjityiksi

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 12:30:15

"Toisaalta on mielenkiintoinen kysymys missä määrin saamelaisuus on geneettistä ja missä määrin kulttuuria."

Voihan sitä vaan fanittaa kulttuuria vaikka verta olisi vain hitunen. Kuten eräs nuori laulajatar romanikulttuuria. Eri asia sitten mitä "puhdasveriset" hypetyksestä on mieltä.

Lähettäjä: Mies Pohjoisesta 
Päivämäärä:   17.10.24 12:51:10

Olen asunut n 30 vuotta napapiirin pohjoispuolelle ja sinä aikana olen tutustunut useampaakin saamelaiseen. Suurin osa on ihan hyviä tyyppejä.

Lähettäjä: jeej 
Päivämäärä:   17.10.24 13:06:09

Tunnen montakin saamelaista ja olen itsekin saamelainen.

Mitä mieltä omasta kulttuuristaan pitäisi olla?

Asun nykyään kaupungissa ja tällä saa karseat vihat niskaansa jos erehtyy kertomaan olevansa saamelainen. En käytä saamenpukua täällä, vaikka minulla sellainen on. Ja onhan se hieno, kun olen sen itse tehnyt.

Synnyinseudullani käytän saamenpukua. Siellä on niin moni muukin gákti päällä etten erotu joukosta.

Osaan saamea, vaikka olenkin sen vain koulussa opetellut, kun omat vanhemmat ja isovanhemmat on pakkosuomalaistettu. Isovanhemmat puhuivat kyllä keskenään saamea, mutta eivät sitä lapsilleen opettaneet. Kun menin huoneeseen, niin kuulin heidän puhuvan saamea, mutta he vaihtoivat kielen välittömästi suomenkieleen tai sitten olivat vain hiljaa.

Lapsena en tuota paljoa ajatellut, mutta myöhemmin se on oikeasti käynyt ihan kipeää, kun olen saanut tietää enemmän, mitä pakkosuomalaistaminen oli. Saamea ei saanut puhua eikä saamelaiskulttuuriin viittaavia vaatteita tai asusteita käyttää. Siitä rankaistiin.

Kyllä minä olisin halunnut kuulla isovanhempieni puhuvan omaa kieltään. Karseaa, mien rumasti ihmisiä on aikoinaan kohdeltu. Ja onhan se kohtelu edelleenkin aika rumaa. Ainakin, jos olet saamelaisalueen ulkopuolella ja puhuttu saamen kieli tai käytetyt vaatteet ja asusteet pistää muiden silmään.

Joku saattaa kysyä, että olenko saamelainen. Vastaan kyllä. Pyytää puhumaan saamea. Alkaa ilkeillä ja nälviä, miten vammaselta saamen kieli kuulostaa.

Ja muiden (ei-saamelaisten) lempipuuhaa on pyyhkiä käsiään saamenpukuun. En minäkään pyyhi käsiäni toisten vaatteisiin, joten minkä takia muut sitten pyyhkivät käsiään minun vaatteisiin? Mutta joku siinä saamenpuvun huivissa = silkissä on, kun siihen aina pyyhitään käsiä. Ei siis vain nätisti hiplata hapsuja sormilla, vaan pyyhitään koko kämmenet ja puristellaan huivia kämmenessä. MIKSI??

Olen saanut hävetä samelaisuuttani lapsesta asti, koska silloin saamelaisuus piti piilottaa. Pakkosuomalaistaminen näkyi ja tuntui. Ei paljoa auttanut, kun koulun pihalla raikasi nunnuka-sketsit. Ne, jotka nykyään näyttävät saamelaisuuttaan joka suuntaan, väittivät vielä ysärillä, etteivät ole saamelaisia, koska häpesivät sitä niin paljon. Ovat sitten aikuisina opetelleet kielen ja ommelleet omat pukunsa ja puhuvat kieltä lapsilleen. Iso ero lapsuuteen ja nuoruuteen.

Lähettäjä: jeej 
Päivämäärä:   17.10.24 13:15:35

Moni ottaa myös päivätöistään virkavapaata tai lomaa voidakseen olla porohommissa. Se kun ei ole aikatauluiltaan ihan samanlaista kuin työ marketin kassalla.

Saattaa hyvin olla, että pariskunnasta toinen on käytännössä kokonaan porohomissa ja sivubisneksenä tekee esim. traktorilla töitä tai pientä remontointia, ja toinen päätoimisesti jossain muussa ammatissa ja sivutoimisena porohommissa. Ja ottaa siitä päätyöstään sitten lomaa/ajoittaa lomansa porohommien mukaan tai on ihan virkavapaalla.

Porohommat ei siis välttämättä ole pelkkä harrastus. Jos sitä aikoo tehdä, niin onhan se elämäntapa, jos poroja on vähänkään enemmän.

Oma isäni möi porot aikoinaan pois.

Hänen siskonsa taas on miehensä kanssa elänyt pelkällä poronhoidolla. Samoin yksi serkuistani on aina ollut miehensä kanssa vain poronhoitaja. Ymmärrettävästä syystä tuollaiset ihmiset eivät todellakaan asu sivistyksen keskellä. Mutta se on elämäntapa, että kaupassa käydään vain kerran viikossa ja pärjätään aika hyvin ilman jatkuvaa hälinää ympärillä. Eivät myöskään jatkuvasti ostele netistä krääsää.

Tekisi hyvää monille muillekin.

Lähettäjä: 8ä8 
Päivämäärä:   17.10.24 13:24:21

Nykypäivän metsäsaamelaisia en ole ymmärtänyt.

Tiedän, mitä olivat muinoin silloiset metsälappalaiset. Mutta sitten heistä ei kukaan puhunut 200 vuoteen, kunnes nyt yhtäkkiä viime ja tänä vuonna metsäsaamelaisia putkahtelee sieltä ja täältä joku saamenpukua muistuttava markettiasu päällään soittamassa noitarumpua ja väittäen olevansa saamelainen. Ja näitä metsäsaamelaisia sitten haastetallaan joka paikassa ja he esiintyvät asiantuntijoina saamelaiskäräjäasiassa.

En siis tiedä mistä on kyse. Jos joku osaa asiallisesti ihan omin sanoin selittää, mitä nämä nykypäivän metsäsaamelaiset ovat, niin kertokaa. Osaan googlettaa wikipedian metsäsaamelaiset-artikkelin, muttei se vastaa siihen, mitä nämä vaahtoavat putkahtelijat ovat ja miksi nykyään jokainen, joka on saanut päähänsä että luonnosta tykkäävä ihminen voi identifioitua metsäsaamelaiseksi ja kutsua itseään saamelaiseksi, pitäisi myös muiden mielestä olla saamelainen, kun hänellä tai suvullaan ei ole koskaan ollut mitään kytköstä saamelaiskulttuuriin. Mutta kun hän tykkää luonnosta ja haluaa kutsua itseään metsäsaamelaiseksi niin onhan hänen sitten saatava olla saamelainen?

Ennemmin tuo kuulostaa joltain wicca-uskonnolta. Teininä eräs ystäväni oli wicca ja noissa nykypäivän metsäsaamelaissa on paljon samaa. Wiccatkin tykkäävät luonnosta.

Lähettäjä: Mieie 
Päivämäärä:   17.10.24 13:31:33

Tiesin opiskellessa yhden. Ei puhunut asiasta paljoa, mutta lauloi välillä karaokessa oman kielisiään versioita biiseistä. Oli kyllä kaunista kuunneltavaa.
Somen perusteella tuo nykyään asiaa enemmän esille.

Lähettäjä: … 
Päivämäärä:   17.10.24 13:35:16

Tunnen kolme saamelaista melko hyvin, ja nämä kaikki eri pohjoismaista.

Suomensaamelainen joka on varttunut etelässä eikä oppinut kieltä vaikka serkut ja isovanhemmat puhuvat keskenään saamea. Tämä harmitti aikuisena niin paljon että muutti pohjoiseen sukunsa luo, opetteli kielen ja käsityön. Käsityö ja kulttuuri kaikin puolin lähellä hänen sydäntään. Selkeästi saamelaisuus oli aina kaikesta huolimatta tärkeä osa identiteettiä ja oli aina läheinen suvun kanssa.

Yksi ruotsinsaamelainen, omistaa poroja, ajaa saamelaisten asioita niin työssään kuin yksityishenkilönä, useampi korkeampi yliopistotutkinto myös taskussa. Ei pidä huomiosta, silti vahvasti kielen ja kulttuurin puolestapuhuja kun kokee että hänen ”tarvitsee” astua esiin. Ei tippaakaan käsityöihminen mutta opetellut pakollisen :D Puolisonsa ei ole alkujaan saamelainen vaan etelästä, mutta on opetellut kielen todella hyvin, mieskin meni naimisiin saamelaispuvussa ja he puhuvat lapsilleen pelkkää saamea.

Yksi norjansaamelainen. Ei omista poroja, puhuu saamea äidinkielenään ja norja on ollut koulukieli. Ei tuo esiin saamelaisuutta mitenkään ellei joku ota puheeksi mutta se on hänelle itsestäänselvä osa identiteettiä. Hän on saamelainen kuten minä suomalainen, eli ei sitä yleensä tarvitse mitenkään tuoda erityisesti esille.

Lähettäjä: Co go 
Päivämäärä:   17.10.24 14:18:26

Bb-aslak

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   17.10.24 14:43:09

"Voihan sitä vaan fanittaa kulttuuria vaikka verta olisi vain hitunen. Kuten eräs nuori laulajatar romanikulttuuria. Eri asia sitten mitä "puhdasveriset" hypetyksestä on mieltä."

Mitä jos aviokumppani on otettu osaksi kulttuuria ja lapsi kasvatetaan aina kulttuuriin vaikka naisi ulkopuolelta. Minusta on rasistista puhua silloin siitä että olisi vain neljäsosa tai yksi kuudesosa saamelainen, jos saamelaiskulttuuri on kuitenkin kulkenut vahvasti elämässä.

Ja todellakin se "puhdasverisyys" kääntyy helposti sisäsiittoisuudeksi. Entä jos saamelaisperhe adoptoi lapsen. Saako adoptoitu, koko ikänsä saamelaiskulttuurissa elänyt ihminen kutsua itseään saamelaiseksi? Muiden kulttuurien kohdalla yleisesti ajatellaan, että saa.

Lähettäjä: u3u 
Päivämäärä:   17.10.24 14:46:57

"Saako adoptoitu, koko ikänsä saamelaiskulttuurissa elänyt ihminen kutsua itseään saamelaiseksi? Muiden kulttuurien kohdalla yleisesti ajatellaan, että saa."

Vastaan kyllä.
Tunnen kaksi pieninä ulkomailta adoptoitua lasta, kasvaneet koko ikänsä saamelaiskultuurin keskellä ja oppineet äidinkielenään saamen kielen. Kutsuvat itseään saamelaisiksi ja käyttävät saamenpukua.

Lähettäjä: Boomeri 
Päivämäärä:   17.10.24 15:05:35

En oikeaa saamelaista. Mutta Lappalaisen joka on on asunut viimeiset
40v. Etelä-Pohjanmaalla , on sitten melkoisen leveät jutut! Ei oikein kannata uskoa mitään sen puheista.....😂😂😂

Lähettäjä: Mies 
Päivämäärä:   17.10.24 16:45:57

Saamelaiset ovat oma rotunsa aivan kuten juutalaiset romanit intiaanit kiinalaiset jne.. mongolit näkeehän sen jo ulkomuodosta..

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   17.10.24 17:09:46

No eipä oikeastaan näe ulkonäöstä. Ihan perus lappilaisen näköisiä ovat.

Lähettäjä: = 
Päivämäärä:   17.10.24 17:31:00

Nuorena olin kesätöissä Lapissa, muutamaan saamelaiseen ihmiseen tuli tutustuttua. Mukavia ja lupsakoita ihmisiä ovat, pienikokoisia fyysisesti.

Lähettäjä: … 
Päivämäärä:   17.10.24 17:35:26

”Saamelaiset ovat oma rotunsa aivan kuten juutalaiset romanit intiaanit kiinalaiset jne.. mongolit näkeehän sen jo ulkomuodosta..”

No ei enää nykypäivänä, niin sekoittuneita. Joistain voi toki vielä tänä päivänä arvata, mutta vain arvata.

Poikani päiväkotikaveri puhuu saamea äidinkielenään, koska äitinsä on saamelainen. Mutta Etelä-Amerikasta adoptoitu saamelainen, eli myös poikani päiväkotikaveri jonka ykköskieli on saame, on ulkonäöltään lähinnä latino.

Lähettäjä: Siili 
Päivämäärä:   17.10.24 19:06:34

Rippipappini oli saamelainen. Rippileirillä oli ihan sekopää, kun käytti yöt valvomiseen ja vahtaamiseen, ettei kukaan ole ulkona yöjalassa. Ehkä vähemmän univajeisena hänkin ihan normaali ihminen.

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   17.10.24 19:28:45

Tietäminen ja tunteminen on kaksi eri asiaa.

Lähettäjä: Eppu 
Päivämäärä:   17.10.24 23:03:42

Oho onpas tänne tullut paljon vastauksia! Hienoa keskustelua kaikin puolin. Ja tosiaan, muotoilin kysymykseni ”hieman” huonosti, yritin pitää aloituksen lyhyenä ja ytimekkäänä.. :D

Ja miksikö kysyn? Kävin taannoin Inarin Saamelaismuseo Siidassa. Se pisti miettimään saamelaisuutta. Mielestäni siitä ei paljon (ei yhtään?) puhuttu koulussa, ei historian tunneilla, vaikka saamelaiset ovat Suomen alkuperäiskansaa. Museossa kerrottiin mm. saamelaisiin kohdistuneesta kolonialismista.

Ja mitä minä ajattelen? Vasta museokokemus pisti pohtimaan saamelaisuutta syvemmin. Lisäksi Yle Areenan sarja poronuoret oli mielenkiintoinen, missä vähän näkyi saamelaisten arkea. Tällaisena ei-saamelaisena pistää jopa vihaksi, että jotkut syrjivät tai haukkuvat saamelaisia ja niiden kulttuuria. Surullista, että jotkut häpeävät juuriaan ja/tai joutuvat peittämään saamelaisuuttaan. Minusta se on vain hieno asia! Harmi, ettei Suomessa ole samanlaista pukukulttuuria, missä ylpeänä voi näyttää mikä on ja mistä tulee. Se toisi myös ihmisiä yhteen, tuo jonkinlaista yhteisöllisyyttä :)

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   19.10.24 19:17:37

Välillä unohtuu ettö suurin osa saamelaisista ei edes asu lapissa..

Lähettäjä: , 
Päivämäärä:   20.10.24 07:12:44

Saamelaisten arki on nykyisin jokseenkin sitä samaa kuin suomalaisten, rannikon ruotsinkielisten tai romanien. Tietenkin ammatit ja elinkeinot ovat erilaisia, ja Uulan ryöstön hinnat ovat aivan toista kuin Helsingin markettien. Helsingissä asuvan saamelaisen elämä ei varmaan eroa millään tavalla kenen tahansa samalla paikkakunnalla asuvan suomalaisen elämästä. Ja moni Inarissa vakituisesti asuva ulkomailta muuttanut elää samanlaista elämää kuin paikalliset saamelaiset.

Mistä ... :n päiväkotikaverin äiti on muuttanut Suomeen , jos lapsikin puhuu saamea äidinkielenä? En ole vuosikymmeniin tavannut saamea äidinkielenä puhuvia lisääntymisikäisiä kuin Norjassa. Ulkonäöstä ei tunnista. Tästä tulikin mieleen eräs tapaamani norjansaamelainen, joka oli ulkonäöltään vaalea viikinki kuin suomalaiset missit.

Nykysaamelaisuus perustuu "kantakirjaan" eli saamelaisrekisteriin vähän samalla tavalla kuin rotukoirilla. Yksilö on oikeaa rotua vain siinä tapauksessa, että on rekisterissä. Täyssisaruksensa ei ole, jos ei ole itse aktiivisesti rekisteröitynyt, siis saamelainen.

Lähettäjä: xc v 
Päivämäärä:   20.10.24 07:24:11

"Mielestäni siitä ei paljon (ei yhtään?) puhuttu koulussa, ei historian tunneilla, vaikka saamelaiset ovat Suomen alkuperäiskansaa"

Tämä on muuten totta. Mulla oli onneksi ala-asteella (muistaakseni 3.-5. luokalla) saamelainen opettaja, joka näistä asioista meille kertoi. Opettikin puku päällä, oli paras opettaja mitä mulla koskaan oli ja ihmisenäkin aivan mahtava!

Lähettäjä: klö 
Päivämäärä:   20.10.24 07:28:26

8ä8 : tässä sinulle ymmärrettävää metsälappalaisista - jotka eivät siis ole saamelaisia eivätkä ole koskaan olleetkaan. He elivät luontaistaloudessa ja maksoivat lapinveroa. Jos Ruotsin kuningas ryhtyi antamaan verovapautta maanviljelijöille "uudisasukkaina". Silloin moni metsälappalainen perusti maatilan, sai verovapauden ja muuttui suomalaiseksi. Siihen aikaan piti käyttää suomea ja saamenkieltä ei saanut käyttää.

He ovat todellista alkuperäistä Lapin väkeä, joka suomalaistettiin jo 1800-luvulla. Vielä 1960-luvulla Keski-Lapin poromiehet käyttivät lapinpukua, ja minullakin oli nutukkaat ja lapinlakki arkikäytössä. Saamea eivät saaneet puhua edes keskenään Utsjoella kouluasuntoloissa asuneet saamelaiset, jotka eivät suomea osanneet. Tuntemani saamelaiset ovat juuri tällaisia. Etelämpänä asuneet eivät olleet enää isovanhempiensa kieltä oppineetkaan, joten heillä ei ole asiaa nykyiseen saamelaisrekisteriin.

Metsälappalaiset "löysivät itsensä" ja identiteettinsä siinä vaiheessa, kun Lapin valtion maiden paikallisten oikeuksien rajoittamista vain rekisterisaamelaisten käyttöön alettiin suunnitella. Silloin havaittiin että ei tämä mene oikein, jos paikkakuntalaisten metsästys- ja kalastusoikeuksia sallitaan vain 1800-luvulla Ruotsista ja Norjasta muuttaneille poropaimentolaissaamelaisille. Lapissa todistettavasti 1600-luvulla asuneitten ja lapinveroa muinoin maksaneittten jälkeläisillä niitä oikeuksia ei olisi, vaikka tänäkin päivänä moni lappilainen syntyperästä riippumatta harrastaa metsästystä, kalastusta ja keräilyä

Lähettäjä: klö 
Päivämäärä:   20.10.24 07:49:25

Tarkennusta vielä edelliseen: ei ne markettipuvussa noitarumpua takovat ole sen todellisempia metsälappalaisia kuin saamelaisiakaan. Vaahtoavia putkahtelijoita löytyy kaikista kulttuureita ja yhteiskunnista, myös saamelaisista. Tavallinen metsälappalainen ei pidä identiteetistään suurempaa meteliä vaan elää omaa elämäänsä. Ikimuistoisista nautintaoikeuksista ei kuitenkaan luovuta silmää räpäyttämättä ja suuta avaamatta maahanmuuttajasaamelaisten hyväksi!

Lappalais- ja saamelaiskulttuurin ero: lappalaiset eivät paimentaneet poroja, saamelaiset ovat paimentaneet. Lappalaisilla oli poroja vain ajokkaina, mutta muuten pyydystettiin villipeuroja niin kuin muutakin riistaa. Lappalaiset eivät vaeltaneet paikasta toiseen porojen kesä-ja talvilaitumien välillä vaan heillä oli jokseenkin kiinteät asumukset.

Kyse ei todellakaan ole luonnosta tykkäämisestä vaan ikiaikaisesta elämäntavasta, vaikka kieli on menetetty pari vuosisataa sitten. Eihän kukaan voinut opetella lukemaan saameksi vielä viime vuosisadan puolivälissä, vaan oli pakko oppia suomea, porosaamelaistenkin. Etelämpänä asuneitten metsälappalaisten piti oppia suomi jo aikaisemmin. Metsälappalaiseksi identifioituva helsinkiläinen viettää kaikki mahdolliset vapaa-aikansa esi-isiensä mailla siksi, että sillä hän saa kalastaa, metsästää, marjastaa ja muutenkin elää samaan tapaan kuin lappalaiset aikoinaan. Haluatko tietää nimenkin?

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   20.10.24 23:59:55

Saamen pitäisi olla suomen toinen kieli.. ei ruotsi. Todella syrjivää pakottaa saamelaiset opiskelemaan suomenkieli, kun he olivat täällä ensin

Lähettäjä: dfgh 
Päivämäärä:   21.10.24 07:20:43

Ja saamelaisten pitää vielä opetella ruotsiakin!

Lähettäjä: zäkä 
Päivämäärä:   21.10.24 07:36:23

En tietääkseni.

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   25.10.24 22:38:35

Up

Lähettäjä: … 
Päivämäärä:   25.10.24 22:59:29

”Ja saamelaisten pitää vielä opetella ruotsiakin!”

Ja moni jopa puhuu sitä toisena äidinkielenään! Tai sukulaiskieli norjaa!

”Hyvä”, että enemmistökielen puhujat näin kovasti haluavat pitää vähemmistökieltä puhuvien oikeuksista kiinni, mutta se ehkä onnistuisi paremmin kysymällä mitä he todella haluavat? En usko että vähemmistökielen puhuja hirveästi arvostaa sitä, että joku enemmistökielen puhuja käyttää heitä lyömäaseena toista vähemmistökieltä vastaan ;)

Tulipahan mieleen, että kaikki tuntemani saamelaiset puhuvat erittäin hyvin ruotsia/norjaa ja heillä on yleisesti ottaen positiivinen asenne kielten oppimiseen. Tosin tuntemani saamelaiset ovat pääosin yliopiston käyneitä.

Lähettäjä: gf 
Päivämäärä:   26.10.24 07:42:08

Minun tuntemani Suomen saamelaiset eivät puhu norjaa eikä ruotsia, koska ovat sen ikäisiä, että ei ollut kansakoulussa pakkoruotsia. Suomi on kirjakieltä, joka kuulostaa tavallisesti murteita puhuvan korvissa vähän hassulta. Kirjoittaminen on vaikeaa.
Vasta tällä vuosituhannella on alettu vaatia virkaihmisiltä saamenkielen taitoa pohjoisimmissa kunnissa. Varma tieto, kun olen sieltä työtä hakenut.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   26.10.24 07:51:06

ala-asteella mun luokalla oli saamelainen poika. heidän perhe oli jättänyt sen elämän taakseen, mutta vierailivat aina lomilla sukulaisten luona lapissa.

Lähettäjä: e 
Päivämäärä:   8.11.24 20:28:37

Tunnen kymmenittäin saamelaisia, mutta en ole itse saamelainen.

Ai mitä mieltä olen kulttuurista? No ihan samaa mieltä kuin muistakin kulttuureista, eli on hienoa, että on erilaisia kulttuureja ja meidän kaikkien tulee niitä arvostaa ja vaalia. Siksi kirjoitin graduni saamelaisesta kulttuurista ja myöhemmin aloin opiskella pohjoissaamea pääaineena, muutin sitä varten Norjaan.

Saamelaisessa kulttuurissa tykkään erityisesti tasa-arvosta ja luonnonläheisyydestä.

Lähettäjä: d 
Päivämäärä:   17.11.24 21:34:46

"Viiva: saamelaisuus määritellään nykyään nimenomaan kulttuuri- ja kieliperusteella. Ei saamelaisrekisteriin hyväksytä niitä, jotka ovat geneettisesti sataprosenttisia saamelaisia, jos yksikään isovanhemmista ei ole puhunut ensimmäisenä kielenä saamea."

Tämä on totta Suomessa. Eri maissa on hieman eri kriteerit. Lisäksi ainakin Suomessa henkilön itsensä pitää tuntea itsensä saamelaiseksi.

Lähettäjä: - 
Päivämäärä:   18.11.24 11:25:02

Suomessa ei riitä se, että tuntee itsensä saamelaiseksi. Metsälappalaisia ei hyväksytä saamelaisrekisteriin, koska heidän esi-isänsä olivat lappalaisia eivätkä ole Norjasta ja Ruotsista tulleita saamelaisia.

Lähettäjä: d 
Päivämäärä:   18.11.24 17:11:03

”Suomessa ei riitä se, että tuntee itsensä saamelaiseksi.”

Ei myöskään missään muussa maassa.

Lähettäjä: Metsästelijä 
Päivämäärä:   18.11.24 17:31:17

Lähettäjä jeej:

Saamelaisten kulttuuri jos joku on sellainen mitä pitää varjella ja edistää. Siinä on paljon sellaisia piirteitä mitä itse arvostan kovasti, jopa näin ihan tavallisena kainuulaisena.

Lähettäjä: * 
Päivämäärä:   18.11.24 17:42:05

En, ei niitä täällä lounaisrannikolla pahemmin ole.

Lähettäjä: d 
Päivämäärä:   18.11.24 17:45:51

”En, ei niitä täällä lounaisrannikolla pahemmin ole.”

Et vain tiedä. Suurin osa saamelaisista asuu Etelä-Suomessa. Facebookissa on ryhmä nimeltä ”Turun seudun saamelaiset”.

Lähettäjä: ..... 
Päivämäärä:   18.11.24 17:55:10

Olisi hyvä, että sen sijaan, että tapeltaisiin kuka kuuluu kantakirjaan ja kuka ei, edistettäisiin saamelaiskulttuuria. He ovat koko Euroopan ainoa alkuperäiskansa. Yksi näppärä tapa on nähdä vaivaa ja opetella jokin saamen kielistä. Kieli on avain ajatteluun ja kulttuuriin.

Lähettäjä: d 
Päivämäärä:   18.11.24 18:02:12

”Yksi näppärä tapa on nähdä vaivaa ja opetella jokin saamen kielistä.”

Kyllä! Suomea osaavalle saamen kielet ovat sitä paitsi kohtuullisen helppoja. Itse opin kymmenessä kuukaudessa pohjoissaamen niin hyvin, että pystyin tekemään oman alani töitä saameksi.

Jos saamen kielet kiinnostavat, kannattaa selailla pohjoisten kuntien kansalaisopistojen valikoimaa. Siellä on myös etätoteutuksia.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   18.11.24 19:11:04

En muuten tunne. Enemmän JOUTUU tekemisiin n-sanojen, ä-sanojen, r-sanojen ja m-sanojen kanssa. Ikävä kyllä.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   18.11.24 20:39:49

En, enkä ole koskaan kuullutkaan kenenkään tuntevan saamelaista. Mieluusti tutustuisin, mutta tuntuu niin kaukaiselta täällä etelässä. Ehkä jos joskus tulee lähdettyä vielä pohjoiseen tulee otettua tarkemmin selvää.

Miksi pitäisi kulttuurista olla jotain mieltä? Varsinkin kun ei vaikuta suoranaisesti itseeni kun en ole ikinä nähnyt mitään saamelaiseen kulttuuriin viittaavaakaan. Ne asutkin menivät nuorena lapissa käydessä ihan vain lappalaisten naamiaisasuista, minulta oli mennyt ihan koko kansa ohi, sain tietää heistä yli kolmekymppisenä vasta kun Elokapina heistä ja heidän maillaan tapahtuvasta kaivostoiminnasta ja muusta luonnon suurtuhosta kirjoitti. Kyllähän sitä tapahtuu ihan kaikkialla, mm. Kolilla ja porauksia saa tehdä tuplasuojelluilla soillakin, mutta jotenkin se särähtää korvaan että toiset on saaneet vuosisatoja ja tuhansia puuhastella siellä omiaan ja sitten Suomen valtio myy maata tuhottavaksi. Koko maan omistamisen käsitys on ihan absurdi.

Lähettäjä: . 
Päivämäärä:   18.11.24 20:42:25

”En, enkä ole koskaan kuullutkaan kenenkään tuntevan saamelaista. Mieluusti tutustuisin, mutta tuntuu niin kaukaiselta täällä etelässä. Ehkä jos joskus tulee lähdettyä vielä pohjoiseen tulee otettua tarkemmin selvää.”

Saamelaisia asuu ihan helsingissäkin, joten kuinka etelässä sä asut? :D

Lähettäjä: d 
Päivämäärä:   19.11.24 17:50:20

"En, enkä ole koskaan kuullutkaan kenenkään tuntevan saamelaista. Mieluusti tutustuisin, mutta tuntuu niin kaukaiselta täällä etelässä. Ehkä jos joskus tulee lähdettyä vielä pohjoiseen tulee otettua tarkemmin selvää."

Esimerkiksi Helsingissä asuu noin 500 saamelaista. Heillä on yhdistys, saamenkielinen päiväkotiryhmä, saamenkielinen koululuokka, kohta kuka tahansa pääsee laulamaan Kauneimpia joululauluja saameksi Helsingissä, Turussa ja Tampereella... Ei siis tarvitse mennä pohjoiseen. Tietysti jos tarkoitat etelällä Espanjan Aurinkorannikkoa tms., tilanne on toinen.